Lorenzo: Desde hace tiempo que vi el artculo sobre el Papa tuve la intencin de escribirte y darte mi opinin al respecto, coincido en mucho con el compaero Mendizabal, sin embargo considero que faltan algunos datos para hacer ms contundente el artculo en el sentido de sacar a flote la intervencin vaticana en asuntos internos de terceros pases.

Posteriormente te har llegar algo al respecto. En otro orden de ideas te estoy mandando un artculo sobre una persona recta a ms no poder como lo fue Salvador Allende, tal vez de manera un tanto extempornea, pero me parece importante recordar a ste personaje en una de sus facetas.

Saludos cordiales: Fernando Contreras G.

ANIVERSARIO DE SU MUERTE

SALVADOR ALLENDE Y LA MASONERÍA

Fernando Contreras

A 31 años del artero asesinato de Alvador Allende Gossens acaecido el 11 de septiembre de 1973, los masones coinciden en que la labor consiste en seguir trabajando para que existan "hermanos" con la ética de Salvador Allende, quien fue masón durante 33 años hasta su muerte, quien en una conferencia sobre "Masonería y socialismo" decía que cuando se inició en la fraternidad "tenía plena conciencia" de que es obligación de los masones actuar en él mundo sobre las bases de los principios de la masonería que son la igualdad, la fraternidad, la libertad, la rectitud y la ética. Si bien en su época era difícil para muchos imaginar un masón que fuera marxista, tanto en el partido socialista como en la Masonería, Allende sostuvo su "derecho a ser masón y ser socialista"...

En esa conferencia dictada por el doctor Allende sobre socialismo y masonería afirmó que la historia nos enseña que unas pocas Logias, como las Lautarianas, fueron la semilla y la simiente de las luchas emancipadoras, y aquí, en la Gran Logia de Colombia, puedo recordar con profunda satisfacción que Bolívar escribió a O´Higgins directamente desde Sucre, y que su palabra encontró eco en el Padre de la Patria Nuestra, que "entregara la lección de tenacidad" cuando supo de las derrotas, pero supo también de la entereza para resarcirse de ellas; y en tierra hermana Argentina buscara junto a San Martín, la posibilidad de la batalla decisiva que liberara a Chile; y tuvo la visión en el Cono Sur de la América que tuvo Bolívar en su ansia justa, para el resto del Continente. Por eso, un día 20 de Agosto, desde la Rada de Valparaíso despidió con estas palabras a los barcos de la expedición libertadora del Perú: "De estas cuatro tablas depende el porvenir de América".
Fueron soldados de Chile y Argentina los que contribuyeron a la liberación del Perú. Por eso, con modestia en la dimensión de la realidad, y sabiendo que en el mundo contemporáneo, más que el hombre, son los pueblos los que deben ser y son los actores fundamentales de la historia. Han sido las masas populares chilenas, las mayorías nacionales, integradas por campesinos y obreros, por estudiantes, empleados, técnicos, profesionales, intelectuales y artistas; han sido ateos y creyentes, masones y cristianos, laicos, los que convergieron en un programa que levantó la voluntad combatiente de las masas chilenas, para enfrentar al reformismo de la democracia cristiana y a la candidatura que representaba lo tradicional del capitalismo del señor Jorge Alessandri.

En opinión de Víctor Rey, pastor bautista chileno, dirigente de la Fraternidad Teológica Latinoamericana, la ideología de Allende heredó los ideales ilustrados en la versión masónica, que en Chile es un hilo de continuidad desde los próceres de la Independencia y la república autoritaria, en la primera mitad del siglo XIX, hasta el Partido Radical, en la segunda.

Esto es, la confianza en la razón y la educación; la valoración de la igualdad y de la ley; y finalmente, una concepción humanista de la política que desemboca tanto en el nivel individual como en el nivel social.

Ella determina la vida individual del militante en aquella de, por así decirlo, su grey política, orientándola hacia el diseño de formas de vida, esto es, de sistemas económicos, políticos y legales cuyo primer desafío esta claro: mejorar las condiciones de quienes menos beneficios obtienen del sistema.

En este sentido, los ancestros de dicha concepción de la política pueden seguirse en la tradición occidental hasta la misma concepción judeocristiana de la vida humana correcta o buena. Porque en la visión bíblica se articula por vez primera la tesis según la cual, en un sentido ético, los seres humanos son todos iguales, en último término porque son todos creación del único Dios.

"El entendimiento actual del concepto de revolución desciende de aquel de liberación de la esclavitud, de la opresión, cuya primera representación épica en Occidente es la historia del éxodo de Egipto.

Así, Allende, en tanto heredero en clave secular de la concepción judeocristiana, puede ser descrito también como el último ilustrado de la política chilena.

Resulta paradójico recordar que fue un ateo, quien ayudó a promover la unidad de los cristianos, en un período tan crítico de la historia de Chile, como tantas veces ha sucedido en la vida de la Iglesia, Dios hace uso de su soberanía y usa para sus propósitos incluso a no creyentes. Por eso podemos decir que Allende fue un líder que contribuyó a disminuir la distancia entre la utopía y la realidad.